Хамовники часть 1. Новодевичий монастырь: любовь и власть.

t_tanushkaya
17 апр. 2018 г.
10 мин. чтения

«Люблю я вечером, как смолкнет голос птичий Порою майскою под монастырь Девичий Отправиться и там, вдоль смертного пути Жилища вечные неслышно обойти…»

Борис Садовский.

Быть у власти или близко к власти, иметь покровителей среди властвующих особ – не может быть гарантией безопасности и обеспечить «золотой парашют». Судьба может лихо измениться в одночасье, а привелегированный статус и любовь сильных мира может стоить жизни. История царственных инокинь Новодевичьего монастыря – яркий пример капризов фортуны и шаткости власти земной. История монастыря и его добровольных и насильнопостриженных монахинь - красочный пример несовершенства земного бытия и непостоянства любви земной. Его стены помнят взлеты и падения, семейные драмы и политические заговоры, народные волнения и придворные интриги, царственных инокинь, опричников, казни мятежных стрельцов. Политические перепетии 16-18 веков оставили отпечаток в истории обители, отразившись на судьбах царственных особ. Новодевичий монастырь стал свидетелем заката династии Рюриковичей и воцарения Годунова, пережил годы Великой Смуты, стал центром Богомолья Романовых, был приютом царственным особам во время борьбы за власть между Милославскими и Нарышкиными. Выстоял во время пожаров 1796 и 1812 годов. Монастырь являлся местом ссылки и заточения опальных царевен. В 20 столетие во время Первой и Второй мировых войн был госпиталем и убежищем обездоленных и ранненых. Сейчас Новодевичий монастырь включён в список памятников Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО и является одним из старейших монастырей Москвы и наиболее посещаемое туристическое место, монастырь один из немногих уцелевших ансамблей, где великолепно сохранились архитектурные памятники разных эпох: начала XVI века, конца XVII века и начала XIX века. Новодевичий располагается в районе Хамовники.

Район Хамовники. Почему так назван и что за место?

Откуда взялось и что означает необычное название местности – Хамовники? Существуют разные версии. Когда-то в северо-западных районах Руси, близ Новгородского княжества, в изобилии выращивали лен и выделывали из него полотно – хам. В конце 16в. ценное растительное сырье стали возить в Москву – на государев Хамовный двор, где вырабатывались ткани для нужд царского двора. По другой версии слово «хамовник» происходит от голландского ham – сорочка, белье или от финского hame – юбка. Возможно, что оно заимствовано из давно исчезнувшего готского языка, где слово ham означало «рубашка». Слово прижилось и ткачей, выделывавших хамы, стали называть хамовниками.

Почему монастырь назван Новодевичьим

Свое название монастырь получил по названию местности – Девичье поле, которое находилось в трёх верстах от Московского Кремля и где во времена монгольского ига отбирали девушек, отправляемых вместе с данью к татарским ханам. Новым монастырь назвали по отношению к более древним — Зачатьевскому монастырю и Вознесенскому в Московском Кремле. Московский Новодевичий монастырь основан в 1524 году Великим Князем Московским Василием III Иоанновичем.

Василий III (отец Ивана Грозного) поставил целью отвовевать у литовцев западнорусские земли обратно и присоединить к своим владениям. Ему удалось взять Псков, затем Рязань. В 1514 году после нескольких неудачных походов, Василий III вновь осадил Смоленск и, стоя с войском под стенами древней российской твердыни, князь дал обет: "Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя!..». Началась осада города и на следующий день литовский гарнизон сдался, смоляне были приведены к присяге Московскому князю. Но в тот год была построена только деревянная церковь на месте переправы по льду Василия III, возвращавшегося из покоренного им Смоленска с образом Смоленской Богоматери, вследствие чего церковь была названа в честь иконы Смоленской Божией Матери.

Почему выбрано именно это место для строительства?

Василий III не забыл свой обет. Спустя десять лет по взятии Смоленска, в 1524 году, им была основана Великая обитель Пречистой Богородицы Одигитрии, Новый Девичий монастырь. Место для обители было выбрано неслучайно: на Девичьем поле у Старой Смоленской дороги, где в 1456 году москвичи провожали чудотворную икону Пречистой Одигитрии. Монастырь сформировался вокруг Смоленского собора, находящегося строго в центре. Новодевичий монастырь был построен в виде мощной крепости и вошел в цепочку других монастырей – стражей на подступах к Москве, а могучие стены и башни с успехом сдерживали яростные атаки татарских полчищ.

Основание обители по времени совпадает с бракоразводным делом великого князя Василия III. В ноябре 1525 года супруга Василия III, великая княгиня Соломония, приняла монашеский постриг с именем София. Бездетность великокняжеской четы стала причиной их развода после 20-летнего супружества. В то время у Василия III не было более острой проблемы, чем отсутствие наследников, и развод становился делом политическим. Некоторые исследователи полагают, что князь «вспомнил» о своём обете именно с этой целью, и монастырь предназначался для великой княгини Соломонии Сабуровой. В начале 1526 года, сразу же после развода и пострижения Соломонии в монахини, великий князь Василий III женился на Елене Глинской (матери Ивана Грозного), дочери литовского князя Василия Львовича Глинского. От этого брака родился Иван Грозный.

По государеву повелению в 1525 году из Кремля в «Дом Пречистый Одигитрии, Новый Девичий монастырь» была перенесена Смоленская икона Пресвятой Богородицы. Во главе крестного хода шли сам Василий III и митрополит. В память перенесения чудотворного образа было установлено ежегодное празднование Смоленской иконе Богоматери с крестным ходом из Кремля в Новодевичий монастырь, в котором до петровских времен участвовали Русские Государи и Московские Первосвятители. Именно отсюда начиналась дорога в Москву, в Кремль. Престольный праздник Новодевичьего отмечали 28 июля – в этот день чествовали икону Смоленской Богоматери Одигитрии.

Новодевечий монастырь – царственный приют

Придворный статус Новодевичьего монастыря утвердился при сыне Василия III - Иване Грозном. В стенах обители он крестил и через год похоронил свою дочь. При Иване Грозном в монастыре появилась первая царственная инокиня - вдова младшего брата Ивана Грозного, великая княгиня Ульяна Палецкая (Удельная). Другая царственная инокиня – Леонида, в миру Елена Шереметьева, вдова убиенного царевича Ивана – сына Ивана Грозного, провела в стенах обители 14 лет, потеряла по вине Грозного и мужа и ребенка. В монастырь были отправлены дочери и жены родовитых, но впавших в немилость князей и бояр. В Средние века уход в монастырь лиц царской фамилии и знати широко использовался для решения политических проблем. Иван IV взял монастырь под особое царское покровительство, пожаловал Новодевечьему монастырю тарханную грамоту, дававшую освобождение от уплаты налогов в казну. Обитель была взята в опричный удел и сделалась постоянным местом царских богомолий, куда делались крупные вклады.

Годуновы и новодевечий монастырь

Федор Иоаннович – сын Ивана Грозного - умер, не оставив после себя ни единого документа о престолонаследии. Борис Годунов в сговоре с патриархом Иовом объявили боярам о желании покойного государя посадить на русский трон его любимую супругу. Боясь страшного времени междувластия, дума согласилась присягнуть ей на верность Ирине – супруге Федорова Иоановича. На престол взошла Ирина Годунова – царица Всея Руси. Уже на девятый день после смерти царя Фёдора Иоанновича Ирина удалилась в Новодевичий монастырь и приняла постриг. До благословения на царствие своего брата, будучи уже монахиней, Ирина продолжала править страной: принимала челобитников, подписывала указы, раздавала поручения. Восшествие на престол Бориса Годунова было связано с настоящим политическим спектаклем. Раздор и озлабления среди бояр были настолько велики, что Годунов покинул Кремель и укрылся за стенами Новодевичей обители, перебравшись в монастырь вслед за сестрой. После трехкратного народного и священнослужительского прошения, ходившего к стенам Новодевичьего монастыря, а также указа и благословления сестры, царствующей монахини-царицы, Ирины, Борис «вынужден» был согласиться принять корону и власть и стать провозглашенным царем всея Руси.

Смутное время

Новодевичий монастырь оказался в центре военных действий и политических интриг в годы Великой Смуты.В 1606 смоленские ратники, призванные царем Василием Шуйским, обороняли обитель от надвигающихся отрядов Болотникова. В 1610 на Девечьем поле бояре вели тайные переговоры с поляками о призвании на царство королевича Владислава. В Смутное время монастырь был разорен. Во время Московской осады 1610-1612 гг., обитель, переходя из рук в руки. Под Новодевичьим монастырем произошла решающая битва русского ополчения под предводительством князя Пожарского за освобождение Москвы. Отсюда русские дружины двинулись на Кремль. В годы Великой Смуты Новодевичий монастырь был убежищем для царственных особ, ставших жертвами борьбы за русский престол. В обители появилась дочь царя Бориса, царевна Ксения Годунова. Последней жертвой смутного времени стала вдова сведенного с престола Василия Шуйского – Мария Буйносова-Ростовская.

Царевна Софья

При первых Романовых Новодевичий монастырь вновь стал царским богомольем. С 1682 по 1689 на престоле, у власти пребывала царевна Софья Алексеевна. Софья сделала обитель на Девичьем поле своей загородной резиденцией и занялась её украшением. Тогда-то и сложился, сохранившийся до нашего времени, архитектурный ансамбль, в красно-белом цвете и башенками в виде корон. Впоследствии любимая загородная резиденция - Новодевичий монастырь, стало местом заключения Софьи. Умная, смелая, образованная – «Девица-богатырь» часто посещала обитель совместно с младшим братом - - царем Иваном – и патриархом, приезжала на богомолье, встречалась с преданными ей людьми, с щедростью награждала стрельцов, присутствовала при освещении новых церквей, принимала преданных ей бояр и военоначальников. Стрелецкий бунт 1689 ставший последствием заговора, организованного фаворитом Софьи – Федором Шакловитым положил конец ее регенству и правлению. Софья превратилась в бесправную узницу монастыря. В 1698 г. она сумела вновь поднять еще один стрелецкий бунт, жестоко подавленный Петром. После бунта царь расправился со стрельцами. Мятеж завершился полным поражением Софьи и привел в монастырь на Девичьем поле еще сестер-царевен: Евдокию, Екатерину. Охраняли Софью солдаты-преображенцы, она была строго ограничена в общении. Петр приказал устроить при монастыре отделение Преображенского приказа, где допрашивали виновных. Той же осенью на Девичьем поле под стенами монастыря, напротив келий царевны были поставлены 195 виселиц. В руках они держали челобитные, в которых звали Софью на царство.

Монастырь при Петре

По приказу Петра монастырь перешел в ведение Преображенского приказа, который в то время исполнял назначение министерства внутренних дел и ведомства исполнения наказаний. Вход в обитель закрыли, свидания монахинь с родственниками ограничели и поставили под надзор. Новодевичий монастырь превратился в режимный объект.В 1724 году по императорскому повелению в монастыре построили «сиротский корпус» для содержания подкидышей и беспризорных девочек. Тогда же в монастыре помимо собственной богадельни были открыты приют и больница для старых воинов. С 1727 года в стенах обители устроили городское кладбище.

Евдокия Лопухина, отношения с Петром, связь со Степаном Глебовым, дело царевича Алексея

В 1727 г. в обители поселилась царица-инокиня Евдокия Федоровна Лопухина, первая супруга императора Петра I, которая была выбрана в качестве невесты царицей Натальей Кирилловной без согласования вопроса с Петром в надежде на то, что род Лопухиных, входивший в число союзников Нарышкиных, будет стоять на страже интересов сына, будучи популярными в стрелецких войсках. Евдокия была воспитана по старинным обычаям и не разделяла интересов прозападного. От этого брака в течение первых трёх лет родилось трое сыновей: младшие, Александр и Павел, умерли в младенчестве, а старший Алексей воспитывался при матери и при Лопухиных в понятиях, чуждых реформаторской деятельности Петра и пошел против отца, был гоним родителем. В 1698 году царем был раскрыт заговор родственников супруги. Евдокия Лопухину сделали замешанной в стрелецком бунте, целью которого было возведение на царство её сына, насильственно постригли в монахини в монастыре Суздаля. Не признав насильственно совершённого пострига, Евдокия через полгода сняла монашескую одежду и все 10 лет пребывания в Суздале продолжала жить по-мирски. В 1709 г. вступила в связь с приехавшим в Суздаль для проведения рекрутского набора майором Степаном Глебовым. Связь открылась из розыска по делу царевича Алексея. После такого и царица, и ее сторонники в 1718 году были арестованы и привлечены по делу сына, царевича Алексея. Проводилось дознание, были обнаружены зашифрованные письма любовников. Вместе с Евдокией пострадало тогда около ста человек, в том числе несколько родственников-Лопухиных. Были жестоко пытаны и казнены сочувствовавшие отставной царице. Чуть позже по приговору Верховного тайного совета погиб и сам царевич. А Евдокию по приказу Петра подвергли избиению кнутом и отправили в Старо-Ладожский монастырь, где она жила под строгим надзором до кончины бывшего мужа. Екатерина I, опасаясь притязаний Лопухиной на трон, посадила ее «под крепкий надзор» в Шлиссельбургскую крепость. Из почти 30-летнего изгнания царицу-инокиню вызволил внук — император Петр II, но Евдокия пожелала удалиться от двора в тихую Новодевичью обитель.

Новодевичий при Екатерине 2

К концу XVIII века Новодевичий монастырь лишился всех видов землевладения, получив из казны денежное содержание и хлебное жалование на штат в 70 монахинь. В 1771 Москву охватила страшная эпидемия чумы, которая унесла большую часть сестёр - в живых остались 7 человек. В 1796 году в монастыре произошёл сильнейший пожар, который причинил большой ущерб обители. Восстановительные работы по приказу императрицы Екатерины II возглавил знаменитый архитектор Казаков.

Новодевичий при Наполеоне

В августовские дни 1812 года к монастырским стенам подступило двухтысячное наполеоновское войско. В монастыре был расквартирован один из полков, устроены склады провианта, а в игуменских покоях разместился генерал. Французы пробыли в Новодевичьем около месяца. В сентябре Новодевичий монастырь осмотрел сам Наполеон. Наполеон хотел поджечь монастырь, взорвать колокольню, собор и Успенскую церковь, но обитель осталась невредимой благодаря усилиям и стараниям монахинь, вовремя затушивших пожар.

На рубеже XIX – XX веков

На закате XIX-го века Новодевичий монастырь являлся одной из лучших столичных обителей. Открылось Филатьевское училище для девочек-сирот. Были учреждены Елисаветинский приют и церковно-приходская школа. Праздник Смоленской иконы Божией матери собирал в монастырь множество богомольцев. Он сопровождался крестным ходом из Кремля в Новодевичью обитель и народным гуляньем на Девичьем поле. Новодевичий монастырь всегда был одним из любимых пригородных мест москвичей. На кладбище захоронены государственные и общественные деятели, поэты, писатели, ученые и военачальники, артисты и меценаты. Новодевичий монастырь воспет поэтами-символистами, а стены и башни запечатлены на многих живописных полотнах.

Размеренная жизнь обители была прервана войной и революцией. С 1914 года Новодевичий монастырь участвовал в постройке и содержании лазарета, монахини стали сёстрами милосердия, другие занимались пошивкой солдатского белья и сбором посылок на фронт. Самыми тяжелыми для Новодевичьего монастыря стали 1918-1919 годы. Советской властью были закрыты Филатьевское училище, приют и приходская школа, а также конфискованы банковские сбережения и земля. В пустующих помещениях монастыря появились первые жильцы – 200 курсантов Наркомата просвещения. Насельницы монастыря, вынуждены были поступить на государственную службу. Их организовывали в союзы огородниц и вышивальщиц, работавших на кустарную промышленность. Игумению (настоятельницу монастыря) приняли на работу в отдел коммунального хозяйства, назначив председателем домового комитета и заведующей кладбищем. В 1922 году Новодевичий монастырь был окончательно закрыт. По решению советской власти на его территории разместился «Музей эпохи правления царевны Софьи и стрелецких бунтов», позже переименованный в «Музей раскрепощения женщины». В 1926 году в стены обители переехал Государственный музейный фонд. В годы ВОВ обитель приняла в свои стены поток беженцев.

В настоящее время в Новодевичьем монастыре тридцать сестёр. В обители возрождаются традиционные монастырские ремёсла, действуют мастерские: иконописная, швейная, а также мастерская лицевого и золотного шитья. Ручным способом по старинным образцам создаются уникальные шитые иконы и богослужебные покровы. 6 мая 2012 года В.В. Путин передал обители икону Иверской Божией Матери, которая была написана в 1648 году на Афоне и дарована монастырю царём Алексеем Михайловичем. Новодевичий монастырь приближается к своему 500-летнему Юбилею.

Архитектурный ансамбль.

Храмы Новодевичьего монастыря в плане образуют правильный, обращенный к востоку крест, в центре которого находится Смоленский собор.

Главная тема архитектурного убранства обители – контраст белокаменного узорочья с багряно-красным. Законченность и стилистическое единство придают белые зубчатые стены и башни обители, с декоративными навершиями в виде корон. Стены и башни обители, поставленные Годуновым, при Софье были укреплены и расширены. В настоящее время их общая протяженность составляет 870 метров, высота от 7 до 11 метров, толщина – до 5 метров. Образуя неправильный пятиугольник, они окружают территорию общей площадью 5 гектаров. По периметру стен располагаются 12 башен.

Смоленский собор - древнейшая постройка Новодевичьего монастыря. Над восточной аркой находится монументальный образ Богоматери Одигитрии, которой посвящен храм. Собор был первым каменным строением на территории монастыря и был построен по образцу Успенского собора в Кремле.

Завершить рассказ о грустной и в тоже время великой и поучительной истории монастыря и его царственных обитательниц хочется стихотворением:

Что бы в жизни ни ждало вас, дети, — В жизни много есть горя и зла. Есть соблазна коварные сети, И отчаянья жгучего мгла. Есть тоска невозможных желаний, Безнадежный, нерадостный труд И расплата годами страданий За десяток счастливых минут. Все же вы не слабейте душою, Коль придет испытаний пора. Человечество живо одною Круговою порукой добра. Где бы сердце вам жить ни велело — В шумном свете иль в сельской тиши — Расточайте без счета и смело Вы сокровища вашей души. Не ищите, не ждите возврата, Не смущайтесь насмешкою злой. Человечество все же богато Лишь порукой добра круговой. Где бы сердце вам жить ни велело — В шумном свете иль в сельской тиши — Расточайте без счета и смело Все сокровища вашей души.